从灵魂到基因

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与柏拉图和亚里斯多德一样，罗马时期的盖仑也认为神创造了世间万物，他把生命过程分成三个层次，分别由植物性灵魂、动物性灵魂和理性的灵魂来控制。而生命最终是靠作为宇宙呼吸的“灵气”即空气来维持的，盖仑把他的解剖学知识、生理学知识与这种哲学体系系统的结合起来，把人体看作是精心制作和分配元气的三种适应性改变的场所。这些改变又分别与体内的三个主要器官相关：肝脏、心脏和脑；与三种类型的管道相连：动脉、静脉和神经。元气首先被肝脏改造成“自然的灵气”，它能引起生长，控制运动的“活的灵气”则是在心脏中形成的；而适应于思想活动的第三种改变物“动物性灵气”则是在脑子里发生的。
9 o& Z) r- [& f0 g    盖仑是一个伟大的实验科学家，知道只有实验才是通向科学的唯一通道。他对于人体内部是怎样进行活动这个问题深感兴趣。但那时是罗马人统治的时期，解剖一个死人可被处以极刑。不过盖仑善于随机应变，他猜测人和猴子之间具有可比性，因此他通过解剖猴子来研究人体生理和解剖学，要是没有猴子就解剖猪。另外他在罗马夏季的节日庆典上，因为治疗受伤的角斗士的创伤而有机会了解人的结构；盖仑从不放过任何可以学习人体结构的机会，一次洪水把一具尸体从坟墓中冲出来，顺着河水飘下来后搁在沙滩上，尸体的肉已烂光了，但骨骼仍完整的连在一起，他写道：“这具尸体就好像是医生为他的学生上课准备好的标本一样，便于让人们进行观察”。另外一个例子是，一个强盗的尸体被扔在离路边不远的田野上，因为没有一个人愿意埋葬这个恶魔，结果鸟吃完了他身体上的任何一块肉，仅仅过了两天，这尸体就已经“准备好让任何一个愿意欣赏解剖演示的人观看了”。/ l" @2 d& O8 d5 W$ n6 N& I  [
    毫无疑问，盖仑是一个技艺精湛、观察敏锐的解剖学家，他的成就达到了古希腊医学研究的顶峰。但他并不满足于纯碎的描述，还想进一步把研究范围从人体的结构发展到器官的功能，从纯碎的解剖学发展到实验性生理学。在把医学研究从解剖学发展到生理学的过程中，盖仑希望能把希波克拉底的医术转变成医学。在建立以实验为基础的生理学时，盖仑是一个即没有完全对手、也没有先驱榜样的拓荒者。亚里斯多德曾说过血管里含有的是空气，而盖仑的实验则轻易地否定了这个说法。他的实验告诉他，血管里流动的是血液，他在活的动物身上暴露相当长的一段动脉，且分别在两端用线结扎，然后切开结扎的两端之间的动脉，便可以看见喷出来的是血液而不是空气。另外，盖仑也是首次发现或描述神经、肌肉和心具有瓣膜的第一人。盖仑对于医学简直就是完美的象征，他对于医学的地位等于亚里斯多德对科学的地位。! w. V+ p7 E2 _6 D% M$ M
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但亚里斯多德与柏拉图这两位天才之间并不是完全和谐一致，亚里斯多德是一个只向真理低头的人，他虽然做过亚历山大作王子时的老师，但他并不对这个暴君“言听计从”，对他的老师也是这样，他曾经写到：“柏拉图可贵，但真理更可贵”。对此柏拉图也写道：“他离开我就像小鸟离开母亲一样”。
( P8 F' c' U) k2 d    亚里斯多德对所有生物都赋予了一个灵魂，将灵魂区分为带来生命的营养灵魂、赋有感觉的动物灵魂和导致思考的精神灵魂。而植物则只有一个灵魂——植物性灵魂，它适合于植物的生长和繁殖；而相反动物有则有感觉上的灵魂，此便于动物感觉和运动；而人类则除此之外，还具有特性的灵魂，这种灵魂位于人的心中，而不是在大脑，他认为心脏是灵魂和智慧活动的中心，而大脑仅仅起到了分泌粘液和冷却血液的作用。因此亚里斯多德把灵魂分为了三级，一级灵魂为营养灵魂，负责生长、发育；二级灵魂控制感情和运动；三级灵魂即精神灵魂是外在的、无痛楚的和纯能量的“通过某个门”从外界进入人体。4 R/ O. {6 A5 i
    亚里斯多德是西方文明的一块奠基石，在他以后的几个世纪中，几乎无人能撼动他的理论，人们往往只能默默地接受他对“生物学”的一些论断，即使这些论断在解释上是模糊不清或模棱两可的。在科学史上，到目前为止，还几乎没有一个人能统治这么长的几个世纪的时间。
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但无论如何，还是让我们从先哲——柏拉图和亚里斯多德的故事说起吧。  在雅典郊外的橄榄树下，常常是阳光明媚的下午，会聚集一群学生，作为柏拉图的学生和弟子。柏拉图每次都会喋喋不休的对他们布道和阐述自己的创世观点：人是最先被创造出来的，而其它生物则都是由人退化形成的，甚至连女人也是如此。他认为女人是次等产物，她们是那些“胆怯的，在错误中浪费了生命”的男人的灵魂变成的。灵魂则由三部分组成：固定在大脑中的理性部分、隐藏在心脏中的感情部分、以及在肝脏中的食欲部分。在柏拉图的世界里，灵魂是神歇住在我们里面的灵，也即灵魂是潜藏在每一个人内心的神的归宿。  v- \3 S7 U, X, D' r( ]* n6 w4 K& T
    有一点毫无疑义，亚里斯多德是柏拉图最忠实的门徒和追随者。据说，柏拉图在讲解他的对活体的著作《灵魂篇》时，通常只有他一个人会听到底。亚里斯多德还做了柏拉图二十年的学生，一直待到柏拉图去世才离开雅典。然后他去了罗斯博斯岛，在罗斯博斯岛，亚里斯多德专攻起了“发育生物学”，每天打开孵化不同时间的鸡蛋，观察和系统的描述了小鸡在鸡蛋内的发育，因此亚里斯多德被认为是第一个研究发育的自然科学家。他写到：“心脏出现了，像在蛋白里的一滴血粒一样，这个点博动、并活动起来了，从心脏出来的两条带血的脉管卷曲、折入，形成一个卷绕的通路；然后一个带有血纤维的膜包住了蛋黄------过了一会儿，身体可以区分开了，开始非常小，是白色的，------”。2 v$ y0 f  j7 l. k
    与他的老师柏拉图一样，亚里斯多德对女性的评价也很低。他认为女人是大自然弱点的表现，小孩的性别往往取决于父亲的强与弱，强就是男孩、而弱就生女孩，是“自然”拿到一块好的材料而不够创造一个男人时，不得已采取一种折衷的办法，才使女人得以产生。有人认为他们的这种思想也许是受了圣经的影响，圣经认为女人由亚当身上的一根肋骨形成，取名夏娃。
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