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继《财经郎眼》中医话题热度,罗胖子紧接推出《罗辑思维》涉论中医,洋洋洒洒、东拉西扯,大有给中医定性结论的意思,现予以批驳反思,以正视听。0 U" b: H" [4 c8 h2 L6 \9 Z
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这期《罗辑思维》的逻辑漏洞:3 V8 ], N7 O9 x& d# J
1 信不信中医,不是靠理论推导或舆论提倡,而是世界民众的自然选择。叫嚣废医百余年,存在必然合理。中医势微至此,不同情弱者,作为外行,内心又很纠结,还跳出来妄加评论,居心何在?只能说你为虎作伥、商业炒作。
- s5 [1 m, a9 ?# X8 e$ o% G6 s 2 不信中医,是否应该反中医之道而行?你敢吗?你能吗?不信中医(或传统医学),意思也应该是信西医(或现代医学),那西医为何还要借鉴取经中医及其它传统医学。所以应该界定厘清中医的精华糟粕,而不是高举高打且想一竿子打翻,这样太自不量力。
$ R% Y) n5 x; t0 ~ 3 与方舟子之流类似老调重弹,说中医不具有科学认知方法论特点:事实(主要是数据化以及随机双盲对照大样本试验)、逻辑合理性、开放可证伪性(否定之否定从而改善进步)。且不说该方法论的先天缺陷,你是如何认定中医没有这样认知人体和疾病的?非得要SCI发表了放在你眼前吗?非得要你想明白和理解了吗?非得要错了再改正给你看吗?不可!
: F% R8 n! E c# t, Q6 i0 q; H. I 4 中医的历史贡献问题:物种繁衍和平均寿命确实影响因素太多,但我中华人口众多、文明持续不断,特别是瘟疫猖獗程度稍好,你能断然否定中医的历史功绩吗?2 b$ N7 v4 {, h7 p
5 阴阳五行理论、八纲辨证恰恰说明中医不是简单的直觉观察因果关系,而是复杂网络非简单线性因果关系;坏血病【而且坏血病在中国就不是需要解决的大问题(郑和)】等分组对照试验则明确说明是对因果关系的简单直觉观察;中医对心理疗法(包括安慰剂效应)理论和实践早有大量描述;随机双盲对照大样本试验,是非常耗时耗力的笨办法,得到的知识仍然不是确切的,何况数据获取和统计学的弊病目前还没有被充分认识。可乐的试验就证明了实验设计和方法的强目的性和可靠性折扣。8 d+ h% m& a7 E3 Y8 _
6 一开始就站在哲学高峰的中医精华能不能一直正确,一定要试错吗?放诸四海而皆准的真理真的不存在吗?轴心时代的理论光辉一直普照至今。
! m5 d! j+ v7 {# C$ a9 X! X# Y" g 7 西方的放血疗法与中医的放血疗法没有可比性,中国没有出现西方的弊端,而且现在中医的菱针放血仍然有效。/ N8 P0 K5 j0 @3 X
8 中医对解剖学已经做到入乎其内,出乎其外的形而上境界,所以不要无知者无畏;王清任在历史上最多也就是二流中医,属于资质不是很好的学生,这张虎皮大旗没有说服力。) M9 u9 r9 T% y W, x7 W
9 部分腮腺炎、感冒等能够自愈的疾病,还有好的快慢、后遗症等问题,墨写(画)虎可能是有问题(糟粕),但不能作为否定中医的原因,而且该行为也可能就是心理支持治疗,墨也可能就是药呢?关键看疗效。* D; q, W# _0 R! u5 p+ a" l- t
10 关于疟疾:现在依然是世界难题,屠呦呦的青蒿素恰恰不是中医,而是取经中医;西药青蒿素已经导致严重耐药性了;中医方法仍可大有作为。
, X4 U7 h; x, A# i 11 古琴有它古董的价值,不能类比中医,因为真正好中医恰恰是相对廉价的和有明确验效的。* _% d" Z$ G5 z5 B) W1 x7 V
12 信中医就是轻信,我还觉得你不信才武断刚愎;相信提倡中医不是为了文化自信,而是对(西医)医疗现状的不满、对信口雌黄否定的回击。
. i5 [$ Z, c2 q& h( V 13 医学和经济学都不是纯粹的自然科学,而是人文社会属性显著的杂合学科,不可能达到真正意义上的科学,scientific science究竟为何物?
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中医真正的问题:. [4 s8 ~: b& a
1 理论玄妙,实践精深,导致后人继承不到位,发扬更欠缺;现代教育更是直接导致思维方式渐行渐远。
7 k M O J D$ a4 B, ? 2 中医是辨证论治、个性化综合治疗,而现在让人们主要想到是中药,偏偏中药又出了大问题。
, ]$ k* Y% X1 l* r( ^0 p$ X4 }7 n 3 不伦不类的中西医结合、削足适履配合西方潮流的中医现代化标准化都是错误方向。
9 v' F; ~- U! C2 X 4 现代商业化模式对中医药的冲击。
I( I* O+ W6 [! U7 ]- h! z 5 当务之急应该是对中医教育、研究和应用的鼎力扶持,这里真的需要文化自信。学习西方文艺复兴经验,那就是复古,才是沧桑正道。真正深入了解了才能去伪存真、去粗取精。
4 } r) E- h+ v) k# b还请大家补充指正。/ j9 F* X3 Z- D
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