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犹太人说:中国人,对世界文明的贡献少得可怜
/ E( [# t6 h6 Q C% M9 V( k b7 f3 h 中国文化犹太文化孰轻孰重?! t2 _0 s Q) |
0 h6 T5 D$ P! w( }) n. _6 b8 O/ ] 大国心态并非中国人仅有,它也可以表现为民族优越心理。例如近日一场关于中国人对世界文明到底有多少贡献、中国人和犹太人谁更聪明的争论。犹太学者亚伯拉在列举了犹太人至少为世界贡献了“八大发明”:精确测定光速、发明天然彩色摄影技术、测出蛋白质的精细结构,测定人类DNA顺序方法,以及犹太人发明的乳罩、避孕药、牛仔裤、原子弹、氢弹等。* I+ S3 U& A4 D$ j. E5 [
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亚伯拉在总结犹太文明时说得没错,错就错在他在总结犹太文明的同时,又拿中国做了比较,并由此得出结论:中国人的对世界文明的贡献少得可怜。可惜的是,他忽视了世界各国文明的发展都有其自身的特点,世界各国、各族的文明发展都不是孤立的。各种文明同处于一个世界当中,它们在相互影响的同时不断改变。单用这种列举来说一个民族对世界的贡献,未免逻辑太简单。6 ?, I' h$ t; L
, C& E* ^0 ~) c" C; g 文明的发展过程就是人类的发展进程,这是一个相当漫长的过程。史前文明先不说,一百或一千年以后人类生活发生的变化谁也无法预测。就连那些有文字记载的历史都有一个谁也很难说得清的问题:那就是,在世界文明的构成中一定是谁做的贡献最多。3 d" a. G4 C$ n* G f! g0 w- [& @
3 l$ Z1 m t! I9 v 关于文明的影响力,一个大胆的预言——“21世纪是中国人的世纪”曾让很多中国人为之振奋,振奋的理由无非与近现代史上中国国力衰微有关,与肯定中国当代发展有关。这句让理性的中国人看了也多少有些心虚的预言,却给了人们展示国民心态的机会。& r, ^, D0 |- n* z, t- y
4 o2 `% U8 t5 V& `! W, @' Y 从某种程度上说,近现代史是中国人多灾多难的历程。辉煌不再,国门被迫打开;列强争霸,中国在世界发展的竞跑比赛中没能抢占先机,在历史进程的剧烈振荡中,中国民众的历史观“文官执笔安天下,武将上马定乾坤”被西方文明的进驻彻底打碎。4 _2 }4 V; }1 `" B; V i7 s! ]
7 e+ j, a9 H9 Z( W: q2 p- I! j 这一令中国人感到痛苦的过程中甚至没有奇迹发生。中国令世界瞩目的成就,如四大发明、孔子老子学说、中医中药、数学二进制等等也似乎停留在古代社会。值得庆幸的是,中国人逐渐放下了背负已久的大国心态。就是在这样的环境下,中国人对那些外来文明的态度逐渐有了变化。从抵制拒绝到盲目崇拜,从全盘接收到吸收融入,随之而来的是中国当下的快速发展。' i5 g- f6 \& e/ Y9 H( y( I
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也许在相当短的一段时期内,某个国家或民族中出现了一些影响世界的名人,但如果据此就下判断说“中国人对世界文明的贡献少得可怜”,那就请持此观点的那位犹太学者亚伯拉好好补习中国古代史,如果下次再说“让犹太文化刺激中国的文艺复兴”的时候,最好加个前提:中国近现代。 O! g1 l, k9 \- B: y
& A/ j" d* _6 z; M 亚伯拉在列举犹太文明对世界文明贡献的同时拿了中国做了比较,不单如此,这个狡黠的犹太人拿了中国近现代文明做参照,却拿了整个犹太文明做了另一种参照。在寻找文明的起点和影响力的时候,借用亚伯拉认可的中国名人的一句话“三人行,必有我师”,他至少还应该学会谦逊和尊重整体的人类历史。
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